دو فصلنامه بین‌المللی «پژوهش‌های نوین ادبی»

دو فصلنامه بین‌المللی «پژوهش‌های نوین ادبی»

اکوفمینیسم و فرافمینیسم در ادبیات طبیعت‌گرا

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 کارشناسی ارشد، گروه زبان و ادبیات فارسی، گرایش ادبیات پایداری، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی کرمانشاه، ایران.
2 کارشناسی گروه فلسفه، دانشکده فلسفه، دانشگاه پیام نور، مرکز یاسوج، ایران.
چکیده
در بررسی رویکردهای ادبی و خلق سیستم‌های نگرشی و نگارشی، با چهار انگارة سیستم‌های کاهشی-افزایشی، سیستم‌های التقاطی، سیستم نماها، سیستم‌های افزایشی-انضمامی رو‌به رو هستیم. آرش آذرپیک ضمن ارائة این تقسیم‌بندی، عامل آن را کشف و ارائة افقی پراگماتیک و همچنین پروبلماتیک توسط این انگاره‌ها می‌داند لذا در این مقاله با بیان و بررسی این چهار سیستم بیان خواهیم کرد که رویکرد اکوفمینیسم رویکردی التقاطی‌ست که همواره در تلاش است زن و زمین را پدیدارهایی ستمدیده در سیستم‌های مرد سالارانه قلمداد کند. رویکرد انتقادی فرافمینیسم با عنایت به سیستم افزایشی-انضمامی فراتر از تمام چهارچوبه‌های بستة زن‌محورانه و مردمحورانه در پی ارائة تقسیم‌بندی انواع سوژه از دیدگاه آذرپیک بوده و معتقد است اکوفمینیسم تنها با تغییر سوژة مرد به سوژة زن، در تلاش است در ساحتی دیگر و با دیدی زنانه‌محورانه تمام هستی‌مندان –از جمله زمین- را در رویکردی سلسله‌ مراتبی فصل‌بندی کند. در ادبیات طبیعت‌گرا با توجه به دو رکن بنیادین «عدم هرگونه ثنویت‌گرایی» و «عدم هرگونه برتر/که‌ترگرایی» -که بنیان‌روایت اکثر آرایه‌های ادبی همچون تشبیه، استعاره، تمثیل و... است- اصل و بنیان زمین‌سوژگی در عریانیسم مطرح می‌شود. زمین‌سوژگی رویکردیست انتقادی به تمام انگاره‌هایی که در آن انسان به عنوان سوژة فاعل شناسا –که همواره در پی ارزش‌گذاری (صفت‌دهی) است- شناخته می‌شود. در این مقاله که به شیوة توصیفی تحلیلی و با استفاد از منابع کتاب‌خانه‌ای انجام گرفته؛ ادبیات طبیعتی با عنایت به رویکرد جنس سوم و بیان نگره‌های زنانه‌نگرِ انسان‌محورانه و مردانه‌نگرِ انسان‌محورانه بررسی می‌شود.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Contrasting ecofeminism and parafeminism in naturalistic literature

نویسندگان English

Alireza Azarpeyk 1
fateme safari 2
1 Master's degree, Department of Persian Language and Literature, Department of Sustainable Literature, Faculty of Literature and Humanities, Razi University Kermanshah, Iran.
2 Bachelor of Philosophy Department, Faculty of Philosophy, Payam Noor University, Yasouj Center, Iran.
چکیده English

In the review of literary approaches and the creation of attitudinal and writing systems, we are faced with four paradigms. That is, reduction-addition systems, eclectic systems, system-likes, and additive-concrete systems. While presenting this division, Arash Azarpeyk considers the horizontal, pragmatic as well as problematic presentation by this concept to be the reason for it, Therefore, in this article, by examining these four systems, we will state that the approach of ecofeminism is an eclectic approach that always tries to consider women and the earth as oppressed phenomena in patriarchal systems. The critical approach of Fara-feminism, with regard to the additive-concrete system, beyond all limited frameworks of women-oriented and men-oriented, seeks to present the division of different type of subjects from Azarpeyk's point of view and believes that by changing the male subject to a female subject, ecofeminism is trying to categorize all existences -including the earth- in a hierarchical approach and in another field, with a female-oriented view. In naturalistic literature, According to the two fundamental principles of "absence of any dualism" and "absence of any attribution", the principle and foundation of Earth-subjectivity in Orianism is proposed. Earth-subjectivity is a critical approach to all the ideas in which man is known as the identical subject who is always seeking valuation. In this article, which is done in a descriptive and analytical method by using library resources, the naturalistic literature is examined with regard to the approach of the third genus and the presentation of human-centered feminism and human-centered patriarchy ideas.

کلیدواژه‌ها English

Naturalist literature
geo-feminism
anthropo-feminism
feminism
eco-feminism
meta-feminism
آذرپیک، آرش؛ مهدویان، مهری (1384)، جنس سوم، کرمانشاه: کرمانشاه
آذرپیک، آرش و همکاران (1396)، چشمهای یلدا و کلمه کلید جهان هولوگرافیک، جلد نخست، چاپ 3، تهران: روزگار
آذرپیک، آرش و همکاران (1396)، چشمهای یلدا و کلمه کلید جهان هولوگرافیک، جلد 2، چاپ 3، تهران: روزگار
آذرپیک، آرش (1397)، دوشیزه به عشق باز می‌گردد، چاپ 2،کرمانشاه: دیباچه
پاینده، حسین (1382)، گفتمان نقد، تهران: روزگار
تکیه، فرح (1400)، خورشید به چشمان فرازن دلباخت، تهران: مهر و دل
تسلیمی، علی (1398)، نقد ادبی نظریههای ادبی و کاربردی آن‌ها در ادبیات فارسی، چاپ 2، تهران: اختران
حاجی زاده، محمد (1384)، فرهنگ تفسیری ایسمها، تهران: جامه‌دران
دانشنامة استنفورد، (1392)، اخلاق زیست محیطی، مجموعه مقالات دربارة نقد بو‌مگرا، گردآوری زهرا پارساپور، ترجمة عبدااله نوروزی، حسین فتحعلی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
دوبووار، سیمون (1400)، جنس دوم، ترجمة: قاسم صنعوی، جلد 2، چاپ 17، تهران: توس
رشیدی، علی؛ همتی، آریو (1400)، جنبش ادبی 1400، تهران: مهر و دل
رودریگز، کرییس (1387)، مدرنیسم، ترجمة کامران سپهران، تهران: پردیس دانش
زرشناس، شهریار (1386)، واژه‌نامة فرهنگی سیاسی، چاپ 2، تهران: کتاب صبح
سارسه، میشل ریو (1385)، تاریخ فمینیسم، ترجمة عبدالوهاب احمدی، تهران: روشنگران و مطالعات زنان
سلیمانپور، مهوش (1398)، ماه‌نوشته‌های یک فرازمینی، کرمانشاه: دیباچه
شمیسا، سیروس (1400)، مکتب‌های ادبی، چاپ 14، تهران: قطره
صیدی، یلدا (1398)، توفان‌تر از تبسم -عاشقانه‌های یک فرااندیش جوان-، تهران: اریکه سبز
صیدی، یلدا (1400)، جنبش جهانی شعر سبز -از مکتب ترالیبیسم تا جنبش ادبی-فلسفی 1400-، تهران: امید سخن
قلندرزاده دریایی، فاطمه (1399)، «اکوفمینیسم و واسازی قصه‌های عامیانه در تحلیل رمان تنیده در هزارتوی زمان»، مطالعات داستانی، سال 6، شماره 2، صص 172-188
کلیگز، مری (1399)، درس‌نامة نظریة ادبی، مترجمین: جلال سخنور، الاهه دهنوی، سعید سبزیان، چاپ 3، تهران: اختران
مارکس، کارل (1378)، دست‌نوشته‌های اقتصادی و فلسفی 1844، چاپ 2، تهران: آگاه،
محمدی اصل، عباس (1390)، جنسیت و جغرافیا، تهران: گل آذین
مسیح، نیلوفر (1400)، جنس سوم عاشقانه‌های یک فرازن-، کرمانشاه: دیباچه
میرصادقی، جمال/ میرصادقی، میمنت (1377)، واژه‌نامة هنر و داستان، تهران: مهناز
نوروزعلی، زینب (1400)، فرامرد معشوق باستانی زن‌های مشرقی، تهران: شاپرک سرخ
هاشمی، شبنم (1400) بانوی واژه‌ها، کرمانشاه: دیباچه
نگاه کنید به: گوته: گفتگو با اکرمان، 29 ژانویه 1823