دو فصلنامه بین‌المللی «پژوهش‌های نوین ادبی»

دو فصلنامه بین‌المللی «پژوهش‌های نوین ادبی»

بررسی کارکرد عادت‌واره‌های بوردیو در پادشاهی کی‌کاووس

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران، محقق پسادکتری
چکیده
شاهنامه علاوه بر اینکه یک منبع ادبی است، خلق‌و‌خوی انسانی را نیز از زاویه‌های گوناگون مطرح می‌کند و در لطیف‌ترین حالت پند می‌دهد. ناهنجاری‌های اخلاقی در رفتار فردی، آسیب‌های اجتماعی به همراه دارد و جامعه را از حالت امنیت و سکون بیرون می‌بَرد. هدف این نوشتار ارائة اعمالی است که با خیر آرمانی همگونی نداشته و فرد و به‌طبع جامعه را با چالش مواجه می‌سازد. از آنجایی‌ که اندیشه‌های کی‌کاووس یکپارچه نیستند و چندان با واقعیت مطابقت ندارند، نمی‌تواند راهبردی عمل کند. این پژوهش سعی دارد عادت‌واره‌های شخصیت کاووس را نشان دهد و دریابد کدام عادت‌واره تأثیر وافری در روند حکومتی او داشته‌است؟ بر اساس یافته‌ها، عادت‌وارة سلبی کینه در پادشاهی کاووس از بسامد بسیار بالایی برخوردار است. در واقع عامل اصلی ایجاد کنش‌ها به‌شمار می‌رود و این در حالی است که نیرنگ پایین‌ترین میزان تأثیر را داشته‌است؛ اما با برجسته نمودن داستان سیاوش در عادت-واره‌های ایجابی مهر بیشترین بازکرد را به دست می‌دهد و اتهام که بر پایة حس تخاصم و رقابت در کاووس بروز می‌کند، پایین‌ترین بسامد را دارد. در پادسوی آن نیایش نیز اندک است. هرآیینه فردوسی سرّ توازن اخلاقی را بهترسازی پارسایی و باورمندی به یزدان تبیین می‌کند.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Investigating the function of Bourdieu's habits in the kingdom of Ki-Kavus

نویسنده English

Zahra Darvishalizade
PhD student in Persian Language and Literature, Roudehen Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran, Postdoctoral Researcher
چکیده English

In addition to being a literary source, Shahnameh also presents human temperament from various angles and gives advice in the most subtle way. Moral anomalies in individual behavior bring social damage and take the society out of the state of security and tranquility. The purpose of this article is to present actions that are not consistent with the ideal good and that challenge the individual and the society. Since K-Kavus's ideas are not integrated and do not correspond much with reality, it cannot act as a strategy. This research tries to show the habits of Kavos' personality and find out which habits had a great impact on his governance proces? According to the findings, the negative habit of grudge has a very high frequency in Kavos Kingdom. In fact, it is considered the main factor in creating actions, and this is despite the fact that trickery has had the lowest effect; But by highlighting Siavash's story in Mehr's positive habits, it gets the most exposure, and the accusation that appears based on the sense of hostility and competition in Kavos has the lowest frequency. On the other hand, there is little prayer. Every mirror of Ferdowsi explains to Yazdan that the secret of moral balance is the improvement of piety and belief.

کلیدواژه‌ها English

Habitual
Kavos
Kingdom
Bourdieu
استونز، راب (1379)، «متفکّران بزرگ جامعه­شناسی»، ترجمة مهرداد میردامادی، تهران: مرکز.
اسلامی ندوشن، محمدعلی (1380)، «داستان داستان­ها»، چاپ هفتم، تهران: آثار.
بوردیو، پی­یر (1390)، تمایز: نقد اجتماعی قضاوت­های ذوقی، ترجمة حسن چاوشیان، تهران: نی.
بوردیو، پی­یر (1396)، «نظریة کنش، دلایل عملی و انتخاب عقلانی»، ترجمة مرتضی مردی­ها، چاپ هفتم، تهران: نقش و نگار.                                                      
بوردیو، پی­یر (1397)، «تمایز: نقد اجتماعی قضاوت­های ذوقی»، ترجمة حسن چاوشیان، چاپ پنجم، تهران: ثالث.
پا­ت­نام، رابرت (1384)، «سرمایة اجتماعی، اعتقاد دموکراسی و توسعه»، ترجمة افشین خاکباز و حسن پویان، تهران: شیرازه.
توسلی، غلامعباس (1388)، «نظریه­های جامعه­شناسی»، تهران: سمت.
جانکار، باربارا (1388)، «فلسفة ارسطو»، ترجمة مهداد ایرانی­طلب، چاپ دوم، تهران: اطلاعات.
جنکینز، ریچارد (1384)، «پی­یر بوردیو»، ترجمة لیلا جوافشانی و حسن چاوشیان، تهران: نی.
سرامی، قدمعلی (1368)، «از رنگ گل تا رنج خار»، تهران: علمی و فرهنگی.
سیدمن، استیون (1386)، «کشاکش آرا در جامعه­شناسی»، ترجمة هادی جلیلی، تهران: نی.
صفا، ذبیح الله (1387)، «حماسه­سرایی در ایران»، چاپ چهارم، تهران: فردوس.
فردوسی، ابوالقاسم (1398)، «شاهنامة فردوسی»، پیرایش: جلال خالقی مطلق، شش جلدی، چاپ چهارم، تهران: سخن.
یونگ، کارل گوستاو (1352)، «انسان و سمبل­هایش»، ترجمة ابوطالب صارمی، تهران: امیرکبیر.
ارژنگی، کامران (1401)، «باز هم دربارۀ مازندرانِ شاهنامه نبرد ایران و مازندران (مشرق و مغرب)»، زمینة اصلی حماسه­های فارسی، پژوهشنامة ادبِ حَماسی، دورة هجدهم، شمارة دوم (ویژه­نامه)، پیاپی 34، صص 13 -38
اکبری مفاخر، آرش (1391)، «بنیادهای اساطیری و حماسی داستان دیوان مازندران در شاهنامه»، پژوهشنامۀ ادب حماسی، شمارة چهاردهم، دورة 8، صص 64-3
پژمان­فر، صبا، ذاکری، احمد؛ نبوی، سید حسین (1399)، «تحلیل بوردیویی میدان تولید ادبی شاهنامه و عادت­وارة فردوسی»، پژوهش­نامة ادب حماسی، دورة 16، شمارة اوّل، پیاپی 29، صص 101-124
پناهی، لیلا (1393)، زمستان، «روان­شناسی شخصیت کاووس در شاهنامه»، فصلنامة ادبیات عرفانی و اسطوره­شناختی. دورة 10، شمارة 37، صص 237-268
ستاری، رضا (1388)، «بررسی شخصیت کاووس بر اساس برخی کردارهای او از دوران باستان تا شاهنامه»، فصلنامة ادبیات عرفانی و اسطوره­شناسی، دورة 5، شمارة 15، صص 107-122
سوارتز، دیوید (1381)، «اقتصاد سیاسی قدرت نمادین»، ترجمة شفیعه صالحی، فصلنامة اقتصاد سیاسی، دورة 3، شمارة 10، صص 88-122
فلسفی، دریا؛ محدثی گیلوایی، حسن (1394)، «تحلیلی جامعه­شناختی از آمادگی برای دروغ­گویی»، پژوهشنامة زنان، دورة 6، شمارة اول (ویژه­نامه)، صص 133-155
گودرزی، داریوش (1399)، پاییز، «کاووس اسطوره­ی نیک و بد»، مجلة رشد آموزش زبان و ادب فارسی، دورة 34، شمارة اول، صص 40-48
نقیب­زاده، احمد و استوار، مجید (1391)، «بوردیو و قدرت نمادین»، فصلنامة سیاست، مجلة دانشکده­ی حقوق و علوم سیاسی، دورة 42، شمارة 2، صص 279- 294